另写挽联：为了可能的忘却

——读郑国明《正在消逝的历史》

因为“正在消逝的，即将成为历史”；为了可能的忘却，作者给那些曾经，或正当美丽的自然与人文做了也许最后一次的回眸，录入它们逐渐模糊不清的身影。

为了可能的忘却，我只请您允准我——为那些正在消逝的历史另写挽联，或备忘，挂在您还看得见的今天。


老北京城棋盘式格局在忽必烈手中成就，胡同划分土地，四合院破土而出。胡风汉雨，幸则孤独成陈列品；不幸则为平地另起。事实却是：摩天大楼撑不起北京千年。

澄碧的泸沽湖世代滋养着淳朴、尚古的摩梭族。这方净土却因现代文明的冲击而失真——风俗易，水质变；浪漫的走婚被他者滥用，质朴变浮华，闲适恬淡成灯红酒绿。

当罗布泊的最后一滴眼泪在1972年也干涸了，终于也彻底沦为罗布荒漠。节节撤退的罗布人呢？楼兰后裔呢？他们在哪里？胡杨默默，或立或倒，坚守着三千年不死传说。

惠安女，也没什么，只是在现代化、全球化的浪潮里，“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”的服饰，怕要被西装墨镜卷去。等到老惠安女都逝去，我们何处寻她？

修筑了国道，成为文物以后，茶马古道的历史与沧桑从此在柏油路上平坦；我和你的想象，只能在盛名里跌宕。

现代文明将鄂温克人往山下推，给他们模拟的狩猎苑和驯鹿场，却夺去了酋长的抢。失却原生态的鄂温克人，算不算消亡？山上最后的鄂温克酋长，还有没有主张？

在沈从文的故乡边城茶峒，两岸的矿场、冶炼厂用黑褐色的污水把清水污染，用机械的轰鸣、炸药的爆破消殆静谧。沈从文与翠翠已逝，凤凰小城能否浴火重生？

湘西亦然。从前，从烟囱冒出来的是武陵人家的炊烟，如今还有有毒的工业废气；龚滩人千百年积淀的人文传统和古镇退位给水电站大坝……我们丢了最后的世外桃源。

当旧上海随十六铺烟消云散，转千湾千滩，也无处凭吊。千帆过尽，涛声老。

也说三峡。据说三峡大坝将是全球最大的水利工程，从月球上，还能看着它自喜。只是一些文物遗产从此长眠，如张飞庙、白帝城等，你也莫说青山多变幻、江水它不再兴风作浪。

周庄也只不过被发现了，外面的人想进来，里面的人想出去；悠然变浮躁，偏安一隅如今车水马龙，而已。众里寻他，而他正在迷失自己。

傩，关乎信仰、崇拜、尊严、渴望。从茹毛饮血的时代走来，傩戏走过宫廷民间，今天直退到山野僻壤。听闻傩而认识祖先的饱涨生命力，心虔万山，也够。

三千年斑驳，仿佛光亮的舞台不再属于皮影。光，离开影很久了；皮影黯然瑟缩在影箱，一身尘埃。你只好回味电影中偶然一见的唱耍，铭记，否则再见太难。

请你跟我唱：“一把剪刀多有用，能剪龙，能剪凤，能剪老鼠会打洞；能剪鸡，能剪鹅，能剪鲤鱼戏天河。”然后开始估量剪纸艺术还能多久。

信天游，陕北民歌，粗狂豪放而充满生命的质地、呐喊、抗争、无奈、延续。一曲唱罢，万籁沧桑；一声入耳，荡气回肠。将来生活条件会好，只是陕北人再没有理由悲吼。

藏猫猫、玻璃弹珠、洋火枪和滚铁环、弹弓和拍洋片，伴随一代人成长。你的童年呢？你还记不记得玻璃弹珠弹在另一个玻璃弹珠身上的清响？你儿时如何游戏人间？或者你更热衷于打电玩砌方块？

标语是民族的呐喊、时代的强音、农村的风景。你看高墙的粉刷、标语的更换——“当汉奸者杀不赦”、“贫困山区要致富，少生孩子多钟树”……那便是历史的更迭。

读小人书的作者一代人，快乐充实地阅读了美丽的童年。美好的童年记忆正随书页泛黄，小人书正在走入历史。

很快，露天电影也要变成一道流逝的风景，写入史书。谁说不是呢？对于年轻一辈，用鼠标点击，在电脑上放映，电影还是电影。

终结了，千年小脚三寸金莲。欢呼吧，哪怕咬牙切齿，也不妨在更宏观的视野中，学会客观看待事物的缘起与存亡。

对不起，武侠不是电影电视小说的爱恋情仇。侠之大者，为国为民。武侠剧滥觞的年代，武侠精神渐行渐远。仗义吧，你做不了武者，也是侠客。


疾书至此，苍凉难免，希望犹存。为了一切可能的逝去，惋惜不如珍惜。与您共勉。


美冰 2006.09.13 ，上海