简写《同理心优势》

在罗曼·科兹纳里奇（Roman Krznaric）看来，同理心在今天比人类历史上任何时候都更受欢迎。 每个人都谈论它，从达赖喇嘛到痛苦的大妈，从商业大腕到幸福专家。过去10年，神经科学家发现：98%的人的同理心已经连接大脑；同时，人类自私自利的事实俨然定律。

显然，科兹纳里奇撰写这么一本书，便是基于人类自私自利的生物本质虽已昭然若揭，然则，我们的自私与同情并存。作者进而宣布：这是一个同理心革命的时代，如同原著书名——Empathy：A Handbook for Revolution。这样的革命并非哗众取宠，在他，我们一般认为的同理心——那个穿上他人的鞋并从他人的视角看世界的艺术——发生在个体的层面上，正是这样的特质让同理心也可能发生在大众的范畴，成为社会渐变的势力，因为从没有过任何革命不是基于人类关系的变革。

全书基本以6个习惯为框架：

打开脑子里的同理心开关：改变心灵架构，认识到同理心是人性的核心；

进行想象的跳跃：有意识地站在别人（包括“敌人”）的立场设想，承认其人性，了解其独特性；

寻求实际经验的冒险：探索不同的人生与文化，亲身体验、理解别人的历程，进行社会合作；

锻炼对话艺术：培养对陌生人的好奇心与基本的聆听技巧，摘下情感面具；

坐着椅子旅行：透过艺术、文学、电影与社交网络，在别人的心灵中遨游；

激起同理心革命：以大量同理心促成社会改变，将同理心技巧往外延伸到自然世界。

比起以上高度理论化的主张，我更喜欢书中众多故事中的5个：

故事1：1979至1982年，26岁的设计师乔装成85岁的老太太，造访北美一百多座城市，设计出一系列适合老年人使用的产品。

故事2：加拿大小学请婴儿当教师，让学生观察婴儿的情绪与感受，从而改善了校园霸凌、学生与父母的关系以及学生的成绩。

故事3：德国在全球建立与推动黑暗博物馆，馆内漆黑一片，参观者须由导盲人员引领，体会盲人平日的不易。

故事4：丹麦真人图书馆“借人不借书”，让各阶层人士对话，互相了解，消除偏见。

故事5：加拿大某大学课堂上，伊斯兰研究的教授要求学生在斋月斋戒、依照时间祈祷，因为教授相信：单就书本，学生不可能理解另一种信仰。

而我也倏地想起：6岁那年，因为插班，第一天坐在秋千上等爸爸办理入园手续时，一个凶恶的同学霸道地喊：“这是我的位！”让位以后委屈良久。尔后，我们同班，还同校车。有一天，在校车内，她打了一个喷嚏——哈啾！我看到了凶神恶煞的另一个脆弱而可怜的样子。

阖上科兹纳里奇以前，我以为，同理，可能从6岁开始，也可以从今；可大可小，人人具此暖势力。

载于《通讯赠别报（同理）》（2017年6月30日），
槟城：韩江学院中文系。